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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    亦题刻此联。  有佚名联更探因说:“眼前都是有缘人,相见相亲,怎不满腔欢喜;世间尽是难耐事,自作自受,何妨大肚包容。”  弥勒菩萨的人间佛教,自古与人们最亲近。近代太虚大师(一八八九──一九四七)对此...秋季。  “佛祖”,指佛教创始人释迦牟尼佛。  释迦牟尼佛即佛陀,简译为佛,是人间的觉悟者,自觉觉他觉性圆满。佛已入涅槃──不生不死的境界,所以能以亿万年作昼,亿万年作夜。  在三界的众生,未了生死前,...

    邱素云

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    世人。  星云大师以“弘法利生”为念,提倡“人间佛教”,希望“觉岸同登,渡出迷津攀佛手;世风共整,宣扬正道挽人心。”  台湾出家人担起的是佛陀慈悲济世的志业。  49  浅深绿树藏茆屋;  开落红花...高,反而患得患失,徒添烦恼,于生存本身并无益处;把物欲降低,心灵才有更大的空间飞翔。  就律制规定,出家人不得私有财产,因为出家人已入非家,当然用不著财产,但佛教却不能没有财产:比丘可以树下坐,林中宿...

    不详

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    〈西藏王统记〉》、《人间佛教与平常心是道》、《略论佛教与中国书画之因缘》、《大圆满》等行世。   雪 烦 (1909-1994年) 法名灯明,俗姓孙,江苏省泰县洪林乡人。民国13年(1924年...  江苏佛教界著名人士简介   历史上,江苏曾是佛教译经、讲经和学术研究的中心,其翻译和研究成果,在中国乃至世界佛教史上都有一定的影响。许多人在立说创派的同时, 建造了一大批规模宏大的寺院,为...

    不详

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  • 论大意宗杲

    默照禅”之流弊,并且包含着其时代之独特的现实政治内容,而其理论的最主要来源则是天台宗本于《法华经》的中道实相之论,而从中我们亦显然可以看到“人间佛教”思想的某种历史渊源。  正由于佛法世间法,若见其...来时,一点也使不著。”禅慧源于心悟,而悟人唯在明心,所以若在古人公案上求禅求慧,实为弃本逐末,既悖佛教,复失祖心。丛林染着于此种风气,虽口说沸腾,却尽失禅门宗旨。所以宗杲论道:  近世学语之流,多争锋逞...

    董 平

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  • 佛家修行方法

    ,体验参禅念佛的法乐;乃至从三餐过堂中,激发惭愧、感恩、惜福之心。  解门:为使新戒如实了解"如何做一位出家人",解门课程有:学佛行仪、梵呗习唱、认识依止常住、佛说出家功德经、劝发菩提心文、人间佛教...佛家修行方法 修 行 我们活着,要追求有价值的人生,在这一望无垠,茫茫无边的人生苦海里,我们必须驾着信仰的船筏,才能够使身心安住,使生活更充实,更美化。 佛教与一般哲学不同,...

    不详

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  • 马祖道一的禅法及其特色

    ,它始终没有失去其魅力,它强化了禅人作为社会主体信仰或者社会辅助力量的功能,甚至在今天也越来越为人们所接受和学习,用在人间佛教的理论建议和实践中。 ...执著,而讲非心非佛。这里也体现了佛教的教法特点,因为人们执着于有,所以佛讲空,当人们又执着于空时,佛陀又讲有,总是要破除人们的执着,让人们理解佛教的中道、正道。这正如佛教中有空宗和有宗一样,两者是用...

    法 缘

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  • 漫说中国佛教的弥勒上生信仰

    贵族信仰,我以为大体不错。窥基主观上或许想用佛教的因果说,把它改造成普通大众也能接受的信仰,但明显是失败了。中国现代佛学是从弥勒下生信仰中寻找建立人间佛教的依据,就是最好的证明。  尽管如此,上生信仰...漫说中国佛教的弥勒上生信仰  杜继文  佛国净土观念的产生,是佛教思想发展史上的大事,我以为是应该大书特书的。研究者把它湮没在浩瀚的佛典里,或把它当作一般信仰而等闲视之,有失它的历史地位和思想价值,...

    杜继文

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    研究──读汉译巴利文原典《长老尼偈》>《朝阳学报》第6期,2001。  周金言<佛教与社会读后感>《佛教图书馆讯》第38期,2004。  林素玟<人间佛教的女性观--以星云大师为主的考察>《普门学报》,...性别与象征的解读>《汉学研究》第十九卷,第一期,2001。  刘苑如<众生入佛国神灵降人间──《冥祥记》的空间与欲望诠释>,《政大中文学报》第二期,2004。  刘婉俐<智慧的女性:藏传佛教上师传记与...

    谢素

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  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    现代世界的浮华和喧嚣之上。太虚的佛教革命并没有取得预想的成功,因为教制和教产的改革受到了传统佛教的顽强抵抗。不过太虚的思想还是影响极其深远的,他的思想成为“人间佛教”思想的重要资源。他在《自由史观》等...思想虽然复杂,但“契理契机”,以佛教思想改造人间社会却是其一贯的指导思想。他有一个基本的关于中国佛学的认识,那就是“中国佛学之特质在禅”。太虚所谓的“禅”,非纯粹的禅宗之禅,而是融会禅教之禅,融会显密之...

    李广良

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  • 佛教史话(1)

    成为最早的优婆塞、优婆夷。其后耶舍的朋友约五十人,受了佛陀慈悲智能及道德的感召,也都皈依佛陀,成为出家的弟子。   一天,佛陀便以此初具规模的僧团行脚人间,展开人间佛教的宣化工作。佛陀嘱咐弟子们行化...。   部派佛教思想发展繁杂,但基本上仍以大众部和上座部为中心。大体而言,上座部重视原始经义的分别疏释,在现实生活上趋于学术理论化,尤其主流派说一切有部的学究气味太浓,致与人间脱节,后被大乘佛教贬为...

    不详

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